汉代寺庙怎么样？

一、汉代寺庙怎么样？

汉代分为西汉和东汉，前后大致有400多年的历史。一般认为，佛教传到中国大约是东汉年间，到今天有近两千年的历史。汉代寺院比较有名是洛阳的白马寺、西安的大兴善寺。

洛阳白马寺

洛阳白马寺为中国第一古刹，是世界著名伽蓝，乃佛教传入中国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。

白马寺坐北朝南，总面积二百余亩，其主体建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁等五重殿堂。

西安的大兴善寺

始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间（公元265—公元289年），距今1700余年，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。大兴善寺是一座具有中外影响的古刹，被列为陕西省重点文物保护单位。

大兴善寺初名名尊善寺，在西安市小寨兴善寺西街，是西安存在时间最长的一座庙寺，它始建于晋朝，随后被隋文帝扩建，在隋文帝时期，西安名为大兴城，该寺占靖善坊，所以取城名“大兴”，取坊名“善”,改名为“大兴善寺”。唐朝时成为长安翻译佛经三大译场之一，是中国佛教密宗的发源地。

二、匈牙利汉代

匈牙利汉代的历史考古研究

匈牙利是一个拥有丰富历史的国家，它的历史可以追溯到汉代时期。匈牙利汉代的历史考古研究成为了学术界的焦点，人们通过对考古遗址和文物的挖掘与研究，逐渐揭示了这段历史的面纱。本文将介绍一些关于匈牙利汉代的历史考古研究的重要发现和研究成果。

1. 汉代时期匈牙利的政治与经济状况

汉代时期，匈牙利地区处于匈奴的统治之下。考古学家通过对古墓和遗址的发掘，发现了大量与匈牙利汉代政治和经济状况相关的文物和文献。这些发现表明，在汉代时期，匈牙利地区是一个政治和经济相对繁荣的地区。

据考古学家的研究，汉代时期匈牙利地区的政权以几个小部落为主，这些小部落之间的政治关系复杂而多变。同时，考古发现还证明了匈牙利地区在汉代时期与周边地区有着广泛的经济往来，特别是丝绸之路的贸易对匈牙利汉代的经济发展起到了重要作用。

2. 匈牙利汉代的城市与居民生活

匈牙利汉代的考古遗址中，城市遗址是研究的重点之一。通过对城市遗址的发掘和分析，考古学家们了解到汉代时期匈牙利地区的城市规模和居民生活的一些重要信息。

据研究发现，汉代时期匈牙利地区的城市规模相对较小，但居民生活水平较高。城市内部有完善的排水系统和道路网络，城市中心还有宫殿、神庙和市场等公共建筑。考古学家通过对城市遗址中的文献和器物进行研究，揭示了当时居民的生活方式和社会结构。

3. 匈牙利汉代的文化交流与艺术发展

匈牙利汉代的历史考古研究还发现了大量关于文化交流和艺术发展的线索。这些线索表明，在汉代时期，匈牙利地区与东方文明有着密切的接触，并受到了东方文化的深远影响。

在考古遗址和文物中，我们可以看到大量汉代时期的中国陶瓷、铜器和绘画作品。这些艺术品不仅显示了匈牙利地区的艺术发展水平，也反映了当时的文化交流和汉帝国的统治范围。

结论

通过对匈牙利汉代的历史考古研究，我们可以更全面地了解汉代时期匈牙利地区的政治、经济、城市和文化状况。这些研究成果不仅对于了解匈牙利的历史和文化有着重要意义，也对于推动世界历史研究领域的发展起到了积极的促进作用。

随着科技的不断进步和研究方法的不断创新，我们相信未来还会有更多关于匈牙利汉代的重要发现和研究成果出现。匈牙利汉代的历史考古研究将继续深入下去，为我们揭示更多关于这段历史时期的真相和故事。

三、汉代钱币

汉代钱币的历史和收藏价值

汉代是中国历史上一个重要的时期，也是中国古代钱币发展的里程碑。在汉代，钱币的使用逐渐普及和完善，其形制多样，雕刻精美，具有很高的艺术价值和历史意义。汉代钱币在考古和收藏领域备受瞩目，成为人们研究汉代经济、货币以及文化的重要证据。

汉代钱币的演变

汉代的钱币起源可追溯到西汉初年，最初是模仿秦代的铜钱制作的。汉初的钱币主要有方孔铜钱和圆孔铜钱。到了汉武帝时期，钱币的形制发生了较大变化，开始出现方孔圆形钱币。汉武帝时期的铜钱制度非常完善，发行了许多美丽精致的铜钱，这些钱币雕刻精美，铸工考究。

随着汉代政治、经济的繁荣，钱币的种类和数量也不断增加。从西汉到东汉，钱币的发展呈现出繁荣的趋势。汉代的钱币主要有铜钱、锡钱、银钱、金钱等。这些钱币在形状、文字和纹饰上都有独特之处，反映了当时社会的经济状况和文化特点。

汉代钱币的收藏价值

汉代钱币因其独特之处而备受收藏家的青睐。作为历史的见证和文化的载体，汉代钱币具有极高的收藏价值，不仅仅体现在其艺术价值，还体现在其历史价值和市场价值上。

首先，汉代钱币的艺术价值是其重要的特点之一。这些钱币制作精美，纹饰瑰丽，雕工精湛。无论是钱币的形状、文字还是纹饰图案，都能展现出当时社会的审美观念和艺术水平。汉代钱币的纹饰多样，包括有动植物、神话传说、器物、文字等。这些纹饰不仅具有装饰作用，还承载着丰富的文化内涵，让人们感受到汉代文化的魅力。

其次，汉代钱币具有重要的历史价值。汉代是中国历史上一个重要的时期，汉代钱币记录了当时的社会经济、政治和文化状况。通过研究钱币的铭文、纹饰和款识，可以了解汉代的货币制度、货币政策以及钱币的功能和使用情况。同时，钱币的发现地点和数量也给我们提供了重要的历史数据，帮助我们还原汉代的社会面貌。

最后，汉代钱币在市场上有着较高的收藏价值。随着中国收藏市场的兴起，汉代钱币的价值逐渐被人们所认可。因为汉代钱币的稀少性和独特性，市场供需关系使得其价格居高不下。对于钱币收藏者来说，收集汉代钱币不仅是对历史的追寻，也是对财富的增值。

汉代钱币的收藏技巧

对于想要收藏汉代钱币的人来说，了解一些收藏技巧是非常有必要的。毕竟，对于钱币收藏者来说，只有真品才能够真正展现出其收藏价值。

首先，收藏者要具备一定的专业知识和鉴别能力。了解钱币的形制、纹饰、文字和铸工特点等方面，可以帮助我们判断钱币的真伪和价值。同时，需要阅读相关的收藏书籍和参加专业的培训，提高自己的鉴别水平。

其次，收藏者要注意购买渠道。选择信誉良好的商家或拍卖机构购买钱币，可以减少购买假币的风险。同时，对于较为珍贵的钱币，最好委托专业人士进行购买，以确保钱币的真实性。

最后，收藏者要妥善保存钱币，防止钱币受到损坏或者氧化。钱币的保存环境要避免潮湿和酸性物质接触，可以使用专业的防氧化袋和收藏盒进行保存。同时，要定期检查钱币的状态，及时进行清洁和保养。

结语

汉代钱币作为中国古代钱币中的瑰宝，具有重要的收藏价值。无论是从艺术、历史还是市场角度来看，汉代钱币都引人入胜。收藏汉代钱币，不仅仅是对历史文化的追寻和保护，也是对个人财富的增值和升华。希望通过本文对汉代钱币的历史和收藏价值有一定的了解，为相关收藏爱好者提供一些参考和指导。

四、汉代皇室称呼 （汉代哦）？

汉代皇族女子的称谓 汉代公主的称谓也是比较严格的。 皇帝的姑母称为大长公主，皇帝的姐妹称为长公主。 皇帝的女儿称为公主。 至于太子的女儿，因为太子是未来的皇帝，所以他的女儿也称之为公主！

五、汉代洛阳地区的绘画艺术怎么样？

汉代洛阳城

东汉时期在中国绘画史上是中国民族艺术风格确立与发展的极为重要的时期。洛阳地区的绘画又在东汉的艺术史上占据着核心位置。

东汉的统治者为了巩固其统治，往往将皇权神化。在东汉绘画史上，神化皇权，鼓吹天人感应，各种祥瑞，成为重要的主题。这些绘画往往出现在宫殿、宗庙以及墓葬之中。同时，提倡忠孝节义，也是统治者维护其统治的重要手段之一，因而对于忠孝节义的表彰也成为东汉绘画的重要主题。大量的忠臣、孝子、节妇，出现在东汉的绘画之中，尤其是在墓葬中，画像石和画像砖中，更为普遍。

整体看，东汉的绘画具有非常浓厚的教化色彩。这与儒学在东汉的普及有很大关系。

东汉时代的绘画艺术，大致包括宫殿寺观壁画、墓室壁画、帛画等门类。

一、宫殿宗庙绘画

关于东汉洛阳的壁画，文献记载有汉明帝“雅好丹青”，在南宫云台四壁上画辅佐光武帝中兴汉室江山的二十八名功臣的画像。汉明帝曾携同马皇后观看宫中画室，墙壁上画有帝尧、娥皇、女英等古代帝后的画像。汉灵帝时，曾于鸿都门学中图画孔子及七十二弟子像。不仅宫殿绘有壁画，贵族府邸内也有不少壁画。外戚宦官们的府邸无不雕梁画栋。

除壁画外，在宫殿的屏风上，贵族官僚的车马、舆服、器用上，都可见到精美的绘画。汉代还出现一些可以移动观赏的绘画。这些作于木板或绢帛上的绘画被用来赠送，甚至可以买卖，当是后来广为流行的卷轴画之滥觞。光武帝在宴见臣下时，被身旁屏风上画的美女像所吸引，一个劲地盯着看。大司空宋弘对皇帝的失态非常不满，当即引用《论语》中孔子的话：“未见好德如好色者。”说得光武帝很不好意思，下令将屏风撤去，并对宋弘说：“闻义则服，可乎？”（《后汉书》第904页）

汉顺帝的梁皇后入宫前，让画工把历代的贤妻良母、节妇烈女都画下来，放置在自己的闺阁中，时时警戒自己，规范自己的言行。

东汉的皇帝经常把绘画做为礼物赏赐给臣子。汉明帝为了表彰王景治河的功绩，曾赏赐他一幅《禹贡图》。汉章帝于建初六年（81年）赏赐给东平王刘苍一幅《列仙图》。

二、墓葬绘画

洛阳城北的邙山，在古人的观念中是离天堂最近的地方，自古就被看成是风水宝地，成为贵族们首选的安眠之所。因而邙山之上垒垒荒冢，号称无卧牛之地。秦汉时期，洛阳地区的贵族墓葬，极尽奢华，很多墓葬都有壁画，或者用画像石、画像砖来装饰墓葬。这些壁画和画像砖、画像石，也是秦汉时期绘画的重要组成部分，成为我们今天了解秦汉时期绘画不可多得的宝贵资料。

（一）墓葬壁画

洛阳地区汉代墓壁画的发现，早在二十世纪初叶就开始了。1916年发现的洛阳八里台汉墓壁画，是最早发现的汉代画像砖墓，共出土墓壁画砖五件，其中两件是长方形画砖，为墓门所用，另外三件则在墓门之上，作门拱用，均为三角形砖。砖的两面均有画，正面形象清晰。这组壁画由上下两层、五块空心砖组成，通高0.738米，长2.4米，只在砖的一面绘有壁画。据考证，该壁画的年代在西汉元帝至成帝（前48年~前8年）之间。壁画现藏于美国波士顿美术馆。

迄今发现的洛阳汉代壁画墓共有十一座，加上被盗出国的“八里台”西汉壁画墓，总计有十二座。年代以卜千秋墓为最早，约在西汉昭帝至宣帝之间（前86~前49年）；最晚为朱村壁画墓，当为东汉晚期至曹魏时期。

在这些琳琅满目的汉墓壁画中，我们不仅看到了两汉时期墓室的建造技巧和壁画发展的脉络及特点，而且还深刻地感受到了汉代人们的思想、情感、意趣、观念。不仅有古人浪漫的想象，而且也有古人现实生活的反映。通过这些壁画，我们不仅可以了解古人对于天地和生命的认识，也可以了解古人对于生活的追求。同时，也让我们叹服于秦汉时期绘画技艺的精湛。

洛阳汉墓壁画所涉及内容大致可分为五类。

其一，神话故事类。主要有东王公、西王母、伏羲、女娲一类仙人和表现天上世界的仙禽神兽，及在天人感应论影响下产生的祥瑞图。最具代表性的是卜千秋墓的“升仙图”，此墓墓顶平脊上绘一幅完美的卜千秋夫妇升仙图，长4.51米，宽0.31米，图中在十三块砖上从前至后依次绘女娲、月亮、持节方士、二肖龙、双枭羊、朱雀、白虎、仙女、奔兔、猎犬、蟾蜍、卜千秋夫妇（男乘龙蛇，女乘三头凤）、伏羲、太阳、黄蛇等。这幅图可以说是湖南长沙马王堆汉墓帛画升仙图的展开形式，长长的升仙队伍，显得气势雄大而壮观，完全是一个“飞龙乘云，腾蛇游雾”的逍遥世界。

邙山古陵墓群

其二，天象神类。如日、月、星宿、云气和象征四方星座的四神（青龙、朱雀、白虎、玄武）等。洛阳烧沟六十一号壁画墓的日月星云图，是我国发现最早的天象图之一。在这座墓室顶部平脊十二块砖上，从前至后绘出一幅长3.5米,宽0.55米的日月星云图，依次为太阳、北斗、王帝座、贯索、毕宿、心宿、鬼宿、月亮、虚宿、河鼓、右旗、织女、柳宿、参星。

其三，历史故事类。以古为镜，可知兴替。重视历史借鉴，在汉代甚为风行，并以壁画形式引导帝王臣民酌古而鉴今。宣扬儒家伦理道德、强调人身依附关系的经史故事，多在壁画中出现，比如孔子、周公一类的古代圣贤及猛将义士等。洛阳烧沟六十一号西汉壁画墓中发现的“二桃杀三士图”，在墓室前堂隔梁正面。这幅长卷长2.06米，高0.25米，图中共绘十三个大小不同的人物。左端有三座蓝紫色的小山峦，山右绘三武士，他们情态各异，或拔剑，或扶剑……。春秋时期，公孙接、田开疆、古冶子三人以勇力闻名，威震朝野。齐国相晏婴献计齐景公，将两个桃子赐给他们三人，论功而食。桃少不够分配，三人居功争桃，终不得食，皆愤然自杀。这幅画所表现的内容，右边八人很显然是“二桃杀三士图”，左边五人或说“周公辅成王图”，或说“孔子师项橐（tuó）图”。

汉代墓葬壁画

其四，表现墓主享乐生活的安居、庖厨、宴饮、歌舞、迎宾、拜谒出行等场景。比如偃师市辛村新莽墓壁画，共有八幅，其中以《庖厨图》等最为著名。画中人物众多，形态生动传神，真实地反映了汉代中原地区人们的饮食习俗和浮华奢侈的社会生活场景。还有表现墓主仕宦经历和身份的车骑出行图，如偃师杏园村东汉墓壁画有“车马出行图”。

（二）画像砖

在洛阳地区发现了大量的画像砖墓。西汉早期，这种画像空心砖墓在今河南地区迅速发展，并在西汉中期影响到周边地区。西汉晚期到东汉末是画像砖艺术的繁荣期。

从西汉晚期起，画像砖墓开始摆脱了呆板的箱式结构，迅速向居室化发展，画像砖也摆脱了空心砖的旧模式，向多形化发展。东汉时期，画像砖艺术发展到巅峰，已经扬弃了图案化的构图，而以有完整画面的方形、长方形、条形的实心砖作为主要载体。

邮票中的汉画像砖

洛阳邙山土质坚硬，适合于制造陶器、砖瓦和画像砖。在洛阳地区，东起首阳山，西至洛孟公路，北至邙山北麓，南至洛河北岸，东西长三十公里、南北宽十余公里的范围内，出土了大量的画像砖。出土于洛阳的西汉空心画像砖，以高度概括的图案为主，布局疏朗，阴刻线条简率、圆韧，具有抽象的象征意义。

画像砖内容包罗汉代政治、经济、文化、民俗各个方面,是研究汉代历史的百科资料。

画像砖的题材有如下几类：

其一，墓主经营的农业、副业、手工业和商业活动，如播种、收获与弋射、桑园、采莲、井盐生产、市集交易、践碓舂米、酿造等。

其二，表现墓主身份和经历的车骑出行、尊贤养老、讲学授经等。

其三，表现墓主享乐生活的楼阙、宅院、粮仓、庖厨、宴饮、乐舞百戏等。

其四，神话故事，如伏羲、女娲、西王母、仙人六博等。

其五，描绘社会习俗方面的内容，如社日期间成群男女在树下相会，反映了一种原始风俗的遗痕。

各类画像砖在墓室中的排列顺序，一般近门处为门阙画像，向内依次为车骑出行、生产活动、墓主享乐生活方面的内容，西王母等仙人一类画像砖多嵌装在后室或侧室后壁较高的位置上。

三、汉代洛阳绘画的特点

汉代继承前代的绘画实践并逐步形成和发展了写实的传统，即要求对形象作如实逼真的描摹。汉代绘画除要求对物象作如实的勾画外，还要求作大块大面的体现。从大处着眼，防止因小失大。另一方面，汉代绘画理论已经有了写神、写意的要求。提出了具有承先启后意义的“君形”说。所谓“君形”，就是要反映出人物的“生气”、“神采”。

汉代绘画在艺术表现上，技法古拙而风格鲜明。其总体风格具有质朴、雄浑、鲜明、奔放的特点。当然在深沉雄大中，稍嫌粗率，大多数作品的写实手法不高，人物形象多取侧面，缺乏深入精致的表达能力，表达形式还未足以与丰富的内容相匹配。汉代绘画力求抓大貌大势，在处理大场面上有独到的长处。为了弥补其造型能力不高的弱点，在描摹人物时往往结合情节气氛，同时运用夸张的手法，着力于神情的刻画，使表现力发挥到最大限度。

更重要的是，从笔调的轻重疾缓、柔劲坚挺变化中，透露出画家心手相应的律动感，流露出充满中国情调的笔意和神采。在着色上，汉代画家广泛应用朱、深红、浅红、黄、土黄、丹黄、青、绿、浅蓝、深黑、浅黑、白等颜色，并且充分发挥色彩的性能和技巧，掌握了对比调和、清淡浓重色调的运用以及渲染平涂的技法。中国传统的工笔重彩的体裁在汉代已开先河。另外，汉代绘画在表现动态上，如人的舞蹈、云气的动荡和动物的奔驰等方面，都发挥了相当高的水平。

从总体上说，汉代的绘画艺术，并不注重具体事物形象的描绘，强调的是意向的表达。重意不重形，是中国传统绘画艺术最重要的特征。这一特征在汉代就已经非常鲜明地呈现出来。所以汉代绘画，无论是壁画，还是画像石、画像砖，线条都非常简单，几笔勾勒，就把想要表达的意境表达得淋漓尽致。从这个意义上说，汉代的绘画对后世中国传统绘画的发展，产生了非常深刻的影响。

在汉灵帝时还涌现出著名的画工刘旦和杨鲁等，著名文人张衡、蔡邕等人也都善于绘画。

*本文内容为原作者观点，不代表本平台观点

来源:野叟杂谈

作者:吴涛

编辑:河洛人编委会

六、汉代爱情

汉代爱情：传世的爱情故事

汉代，作为中国历史上一个重要的时期，不仅以其政治军事发展闻名，也留下了许多动人的爱情故事。在这个古老而浪漫的时代，有许多真实而感人的爱情传说流传至今。

汉代时期，由于社会制度和家庭观念的约束，爱情在那个时代被赋予了更为庄重而隆重的色彩。无论是男女之间的爱情或皇帝与妃子之间的恋情，都承载着深沉的情感和历史的厚重。

王莽时期的爱情传说

在汉代，有一个以王莽时期为背景的著名爱情故事。故事的主人公是一对年轻的情侣——王神仙和杨玉环。

王神仙是当时的一名宫廷乐师，他美丽的琴音和才华横溢的歌喉深深吸引了杨玉环的注意。杨玉环是王莽的女儿，虽然处于皇室的地位，但她并不快乐。她渴望自由和真爱，而王神仙正是她心中理想的伴侣。

然而，他们的爱情面临着巨大的阻碍。王神仙是宫廷的乐师，地位低下，无法与杨玉环结为夫妻。他们不顾一切，通过种种方法鼓励和帮助对方追求自己的梦想和志向。

最终，王神仙通过自己的努力成为了一名著名的音乐家，而杨玉环也在后来逃离了宫廷生活，和王神仙牵手走上了幸福的生活之路。

汉代皇帝的爱情传说

除了普通人之间的爱情故事之外，汉代的皇帝们也留下了许多令人动容的爱情传说。

其中，最为著名的就是汉武帝和卫子夫人之间的感人故事。

卫子夫人是汉武帝宫中的一名美艳而聪慧的女子，她以其出众的才华和魅力吸引了汉武帝的注意。这段恋情开始于汉武帝登基之前，当时他还只是刘彻。

刘彻对卫子夫人深深钟情，但不幸的是，卫子夫人却已经是一名已婚妇女。然而，他们之间的爱情却无法阻挡。汉武帝为了能与卫子夫人在一起，不惜一切代价，最终将她收入后宫，成为自己的贵妃。

尽管如此，他们的爱情之路并不平坦。汉武帝是一个非常忙碌的君主，他的时间几乎全部都用在了朝廷的政务上，几乎没有时间陪伴卫子夫人。卫子夫人深知汉武帝的忙碌，但她依然默默地守候在他的身边，在他疲惫时给予他精神上的慰藉。

即使在汉武帝去世后，卫子夫人也没有离开，而是选择了自愿殉葬。他们的爱情故事感动了后世人们，也成为了一个经典的汉代爱情传说。

汉代爱情的特点

汉代的爱情故事无论是普通人还是皇帝们之间的，都有一些共同的特点。

首先，汉代人们对于爱情非常重视，尤其是爱情中的承诺和忠诚。无论是王神仙和杨玉环还是汉武帝和卫子夫人，他们都是经历了各种困难和阻碍，但依然坚守着彼此的爱情。

其次，汉代的爱情故事中往往暗藏着深层次的政治、文化和社会的含义。爱情不仅仅是两个人之间的事情，它还常常联系着整个社会的命运和发展。汉代的爱情故事让人们不仅仅关注个体的幸福，更关注社会伦理和道德观念。

最后，汉代的爱情故事承载了人们对美好生活的向往和追求。汉代是中国历史上一个非常繁荣和富裕的时代，人们对于感情生活的追求也更加强烈。这些爱情故事给了人们希望，让人们相信真爱的力量。

结语

汉代的爱情故事是中华文化宝库中的珍品，它们不仅仅是一段段感人肺腑的爱情故事，更是整个社会历史的缩影。它们让人们感受到了汉代的浪漫和真挚，也让人们对于爱情和生活有了更深层次的思考。

无论是王神仙和杨玉环还是汉武帝和卫子夫人，这些爱情故事教会了我们勇敢追求真爱的勇气和坚持不懈的毅力。

让我们铭记这些传世的汉代爱情，感受爱情的美好和力量。

七、汉代瓷器价值怎么样啊？

汉代距今已有2000多年的历史。汉代时期的瓷器由于当时制瓷工艺水平相对较低，和唐、宋、元、明、清朝代相比不能同日而语。但是2000多年前的瓷器能保存到现在实属不易，所以汉代瓷器不能光用金钱价值来衡量，而是要用历史文化价值来衡量。一件汉代瓷器要是卖钱的话，可能卖不过元青花鬼谷子下山大罐的十分之一，但汉代瓷器的历史文化价值是不可估量的。

八、汉代的饮茶风气怎么样？

中国人饮茶有可靠记载的是在汉朝，当时主要局限于蜀地，汉以后，饮茶的风气逐渐在全国范围内形成，许多社会精英都以饮茶为荣，以大吃大喝为耻。可以说是汉朝之后才开始大范围普及。

九、汉代制度？

1、汉代的经济制度

政府的经济来源依靠赋税制度，田赋是汉代政府的主要收入来源。汉代的田赋非常轻，农民只须缴纳三十分之一的税。

但是汉代税制有个大缺点，当时井田制已经废弃，土地所有权归了农民，土地公有变成了私有。由于可以买卖，就出现了严重的土地兼并问题，形成了地主阶级，地主对佃农收租很高，达到十分之五。结果政府田税越低，只便宜了地主。

2、汉朝官制实行三公九卿制

汉朝官制实行三公九卿制，宰丞相具有较大的权利。丞相太尉御史大夫称三公，丞相管行政，是文官首长；太尉管军事，是武官首长；御史大夫掌监察，辅助丞相掌管政治事物。而在汉朝，还有一条不成文的规定，即必须做御史大夫后才能做丞相。

3、汉朝的选举制度

汉朝的选举制度是察举制，以地方推荐为主，考试为辅，考试与推荐相辅而行。推荐过后是还要经过考试复核；复核合格后才能量才录用。无论是特举贤良方正，还是岁举孝廉、茂才，均须经过中央覆试。武帝时期设置太学，是中国古代第一所公办学校，专门培养才学之士。

4、汉代的兵役制度

汉代兵制是全国皆兵的，国民兵役分三种，一种是在中央作卫兵，一种是到边郡作戍卒，一种是在原地服兵役，每一国民这三种都需轮到。中央军有两支，一为南军，是皇宫的卫队，一为北军，是首都的部队。各地方壮丁轮流到中央作卫兵一年。

戍兵需到边境守卫三天，如果不去的话，只要出三百钱给政府，就可免戍。地方部队由郡都尉管辖，每年秋天举行一次都试，为期一个月。地方就地理形势，分别训练各兵种。

十、汉代皇后？

汉朝是中国历史上最有名的朝代之一。在这个朝代产生了许许多多有名的人物。其中也出现了许许多多有名的奇女子。而汉朝有许许多多的皇后在历史上留下了笔迹。可以说这个朝代是中国历史上“名后”最集中的时期。前有吕雉，后有赵飞燕。尽管，她们的名声都不怎么好，但是她们的确在历史上留下了重重的足迹。