故宫毕竟是过去式了，留下的只有欣赏！无论是在故宫里卖珠宝还是要把珠宝强与故宫联系上，也是现在的东西。故宫文创是不是承包给别的商家了？
不一定，但是不能失去自己的灵魂，创新可以，不能盲目模仿。
假如故宫推出和钻石类相结合的珠宝品类，会受到大家的追捧吗？
故宫推出的文创作品一直备受瞩目，因为故宫的文化是很博大精深的，藏品也是十分丰富的，如果能把中国风的作品元素提取出来加上钻石的点缀，和现代时尚元素相结合，最重要的是价格不要定太高端，亲民一点的价位，大家还是很愿意接受和喜欢的。
之前故宫也有推出过首饰，虽然价格很亲民但是基本都是银镀金，这样的首饰带点复古的风格和现代的结合但是最终没有火起来。
一个珠宝首饰的火跟设计有关系，跟材质也是很有关系的，就像古法黄金首饰本来就是复古的感觉，但是黄金的价值在大家都愿意买单，把黄金首饰做出不一样的感觉，让现代年轻人也能个性的戴上黄金那么肯定就火起来。
但是钻石首饰价格比较高昂，即使是小钻数量多价格也不菲，很多人购买首饰还是会考虑首饰的保值功能，如果单纯从钻石的角度来看，很难达到这个目的。
钻石更具现代魅力，更适合用现代的手法来演绎，更能让人接受。所以即使故宫文创出这样的首饰有人喜欢，但是追捧的概率比较小，追捧还是需要很多因素的，总有一些原因，需要达到共鸣的感觉，单纯只是好看，很难让大众都喜欢，毕竟现在好看的珠宝太多了。
如果想首饰受追捧还是从自身的文化和材料入手，从保值的功能出发，这样才会更让人可以接受，从而购买。
小编认为故宫是中国传统文化的象征，更是中国古文化的象征，为什么要将于珠宝结合起来呢，直接发挥它的历史研究价值和文化价值就可以看了，没有必要进行画蛇添足。
因此，个人觉得不会受到大家的追捧！
北京圆明园作为历史进程的见证，我们有必要将它恢复原貌吗？
第二次鸦战争时期，1860年10月6日，英法联军攻占北京后，占据圆明园。英国军队首领额尔金在英国首相帕麦斯顿的支持下，下令烧毁圆明园。3500名英法联军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭，圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。使这座世界名园化为一片废墟。大火连烧3天3夜，成为世界文明史上罕见的暴行。
圆明园被烧，不仅是人类文明被毁，也是贫弱、落后被凌辱的悲惨历史。是中国近代史上人民永远的心痛。
现仅存建筑遗址，并建立圆明园遗址公园，作为不忘历史，警钟长鸣，爱国主义教育的基地，就很好。坚决反对重建、恢复原貌的想法。我们今天要做的就是为国家复兴，综合实力的提升多做实事。
文史十八拍认为，作为与法国凡尔赛宫并称世界园林史上的两大奇观的圆明园，不是你想恢复就能恢复得了的，恢复不好反而画虎类猫，反而伤害了圆明园的固有的名头。所以我认为没必要恢复。
具体理由如下：1.保留原状，可以激励国人牢记国耻，“痛打”汉奸，防止悲剧重演。
2.恢复难度太大。同治十二年（公元1783年），清政府曾决定对圆明园进行重修，但困难重重。今天虽然资金没问题，科技也很发达，但要恢复到过去的“原貌”，技术上的难题还有很多。
3.即便恢复了，也只能恢复其“形”，难以恢复其“魂”，那些代表圆明园精华的文物等无法恢复。
4.圆明园内剩下的可供恢复“原貌”的遗存不多，不存在恢复“原貌”的基础，新建式的“恢复”毫无意义。
以下是我的详细论述：
1. 保留原状，可以激励国人牢记国耻，“痛打”汉奸，防止悲剧重演。
（圆明园的残影，永远是民族的痛，留下印记，防止悲剧重演。）
“圆明园珍宝山积，中国精华之所萃，毁此亦可偿所愤也。”说这话的，是一个中国人，正是他极力劝说联军司令额尔金毁掉圆明园可报大仇，才有了圆明园的大劫难。
这个中国人，叫龚孝琪。说起他，可能很少有人知道这是个什么样的货色，但要说起他的老爸，那才是大名鼎鼎的人物。他的老爸，就是写下“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的龚自珍。龚自珍是道光年间的礼部主事，主张“更法”、“致国”。第一次鸦片战争前，当林则徐赴广东查禁鸦片时，他曾预见到英国可能侵犯中国，建议加强战备，抵制英军。但龚自珍恐怕做梦也不会想到，他的长子龚孝琪居然在日后成为英法联军的走卒，成为中华民族的罪人。
（龚自珍预见到英军可能侵犯中国，要抵制，但他的大儿子却成为英法联军的“带路人”，可悲可叹。）
据孙静安《栖霞阁野乘》记载：龚孝琪，原名橙，后更名公襄，字孝琪，晚年号米伦，浙江仁和人。他自幼好学，天资绝人，其父龚自珍的藏书，他全部看过了；青年时代，他随父亲到北京，但其人性格古怪，寡言少语，轻财、侠义、好游。道光十四年，他参加京北乡试，没有考中，便发誓永远不再进考场了。他老爹去世后，他就跑到上海住下来。
人到中年后，龚孝琪生活过得落魄起来，没银子吃饭，就靠买书维持生计。在这个时候，他就认识了英国驻上海的副领事托马斯，成为托马斯的师爷。咸丰十年（公元1860年），英法联军进攻北京时，托马斯任联军司令额尔金的通事，龚孝琪也因此和额尔金认识了。起初，额尔金准备进攻北京城，但龚孝琪极力阻止，建议抢掠圆明园。额尔金便听从了龚孝琪的建议，带领联军绕过德胜门直捣海淀，奔向圆明园。当时，龚孝琪也随军前往，他骑马首先进入圆明园，并取走了一些他喜欢的金玉重器。
（火烧圆明园三年后，已出任印度总督的额尔金被雷火劈中房子，自己活活烧死。算不算活该？）
最了解敌人的，还是敌人内部的人。作为大清子民，龚孝琪当然了解自己的国家情况。因此由他做“带路人”，给联军司令指明目标，圆明园的下场也就可知了。如果没有这个汉奸“带路”，圆明园不一定会成为英法联军的直接目标，也就可能不会有我们今天的国耻了。
所以，保持圆明园废墟的现状，使每一个参观的国人都会联想到这样的一段屈辱历史，其教育意义不言而喻。我们更应该从这段历史中，读出“汉奸文化”对我们民族所造成的惨痛教训。因为历史上，不仅有一个龚孝琪，还有更多的“汉奸们”，比如抗战中的诸多汉奸，对我们民族的伤害极为严重。且这种群体也很难保证不会再出现，所以保持圆明园遗址的现状，也是对那些想做汉奸的人的一种提醒。
（额尔金的日记。其在日记中说，既能打击咸丰皇帝，又不吓跑京城最后一批官员致使无法谈判的最好办法，就是火烧圆明园。）
最后交代一句龚孝琪的下场：龚孝琪因为其汉奸行为，弄得众叛亲离，世人都是唾骂不已，他成为了真正的孤家寡人。在英法联军劫掠圆明园的时候，他也大发其财，之后便又回到上海，把劫掠来的珍宝变现后大肆挥霍，不久便涤荡殆尽。这时候，他的东主托马斯也死掉了，他没了经济来源，生活更加潦倒落魄。同治八年（公元1869年），他患上了精神分裂症，在一片唾骂声中发狂疾而死，时年53岁。
很奇怪，当时的清政府怎么没有给他弄个汉奸罪把他杀掉，让他多活了那么多年。
2. 圆明园追求无穷无尽的变化，同治十二年曾决定重修，但困难重重
（疑似圆明园被烧毁前的照片，曾经轰动一时。现在，我们无法想象该怎样恢复这样的建筑。）
要说恢复圆明园的“原貌”，从技术上来讲，我觉得就已经不可能了。现在的技术，虽说能建几百层的高楼大厦，但要恢复古建的“原貌”，已经很难做到了。不少景区，“古建”看上去古香古色，也只是伪古建而已，离古建的“原貌”，已差十万八千里了。仅仅是房梁上的榫卯结构，古代是一根钉都不用的，那么庞大复杂的结构，全靠木制构件的巧妙拼接结合而成，现在还有几个木匠会这种手艺？再说木制构件及其他地方的上色问题，现在新建的“古建”上的颜料，全是化学颜料，顶多能坚持二三十年而已，但古建上的颜料，历经数百年甚至上千年都不会掉色，为啥？其使用的是天然的颜料，加入了特殊的工艺，恐怕现在很难做到了。
（圆明园的布局复杂得令我们无法想象，也不是一时半会就能恢复的。）
事实上，圆明园的复杂程度，可能是我们无法想象的。圆明园的修建，也是一个漫长的历史过程，其间经过诸多的历史侵染，也是我们无法想象的。人们曾将中国的圆明园和法国的凡尔赛宫并称为世界园林史上的两大奇观。也足可见其不同凡响之处。这个，今天的人们未必能驾驭得了。
（康熙把他记忆里的江南，搬到北京城来了。）
圆明园位于北京西郊，那是一处山清水秀、风景优美的地方，早在辽、金时期，帝王们便看重了这里的绝美景色，相继在此营离宫和殿堂，明代便已经初具规模了。
清朝康熙时期，开始大规模营造圆明园。康熙曾经六次南巡，江南的灵山秀水让其很难忘记，终于在康熙四十年（公元1701年）以后，让人仿照江南园林的特色，在北京西郊营建苑囿。从此以后，清代的历朝帝王更是不遗余力地对圆明园加强管理和营造、修缮，以至于皇帝们的大部分时间都是在圆明园度过的，皇宫仅仅成了举行大典仪式的地方。
（圆明园“移天缩地在君怀”，它的每一处地方，都让人感到新奇。）
王闿运载《圆明园宫词》中，把圆明园形容为“移天缩地在君怀”，这里的每一处地方都让人感到新奇。就宫殿而言，虽然它是以中国传统的宫殿建筑风格为主，但却极富变化，屋顶有庑殿顶、歇山、硬山、挑山、悬山、卷棚等各种样式，其布局也有工字、口字、田字、井字、偃月、曲尺、扇面等，在统一和均衡之中，追求无穷无尽的变化，避免了中国传统建筑中的刻板、滞腻的成分。
（圆明园可谓“万园之园”，园中有园，楼、阁、轩、榭，各种景致遍布，现在恢复需要很大功夫。）
在圆明园中，还有一处西式的宫殿建筑，统称为西洋楼，共占地一百多亩，是由任职于清宫中的意大利人郎世宁、法国人将友宁和王致诚等外国人设计和监工建成的。
圆明园实际上由圆明园、长春园河万春园三部分组成，另外还有许多附属花园。在圆明园三园中，共有著名风景100多景。每一组建筑中，又包括了许多的楼、阁、轩、榭；仅仅是一个长春园的“狮子林”一个景点，就包括了十六个景致，每一个景致内又有无数千变万化的壮丽建筑，给人以意趣无穷的感觉。
（圆明园如此耀眼的景致，还能恢复到多少？)
所以，由上面可以看到，圆明园不是你说想建就能够建造的。首先，银子得够，这个工程的花费，可能是你无法想象的，以现在花钱的水平，花上上千亿不一定能听得到水响。其次，复杂的工艺与设计，现在不一定能恢复得了。
同治十二年（公元1873年），清政府决定对圆明园进行重修，但困难重重。昔日的圆明园盛况，只能成为同治、光绪及慈禧太后的向往和留恋了。
3. 圆明园被抢劫一空，“人类文化的精华”没有了，怎么恢复？
(像这样的文物，重新恢复圆明园时，还能建造得出来吗？）
圆明园之所以与法国的凡尔赛宫并称世界园林史上的两大奇观，原因有两个：其一，是园林建筑的典范；其二，是“文化的精华”所在地。而今，“文化的精华”已经不复存在，即便恢复了其建筑的“原貌”，也无法恢复其“灵魂”——“文化的精华”。
英法联军进攻圆明园时，开始并没有发生抢劫事件。但没过多久，这些来自异域的魔鬼最终难以抵御圆明园那些精美的文物、珠宝和工艺品的诱惑，“军官和士兵们，都成群结伙，冲上前去抢劫，毫无纪律”。
（联军火烧圆明园后，疯狂的抢劫接着就开始了。）
据英军当时的书记官斯文侯记载：“十月十七日联军司令部正式下令可以自由劫掠，于是，英法军官和士兵疯狂抢夺，每个人都腰囊累累，满载而归，这时全园秩序最乱。法国兵营驻扎园前，法人手持木棒，遇珍贵可携带者则攫而争夺，遇珍贵不可携的如铜器、瓷器、楠木等物，则以棒击毁，必至粉碎而后快……
法国人高第尔语在其文章中写道：“……浓烟直冒，渐渐冲上天空，表明这件工作（即焚园）已经开始了；当白天慢慢过去，烟雾逐渐加大，并且越来越浓密，飘飘荡荡，仿佛是大片的云彩，罩盖着北京；并且又像是一个可怕的暴风雨即将来临的样子。当我走近行宫的时候，火声噼啪噼啪地响着，足以使人震惊……圆明园很迅速地变成了一片蹂躏不堪的景象，但是墙垣以内，还有残余的物件。许多闲人在四处奔跑，东探西望，虽是穷僻的地方，都不绕过去，因为现在他们是被允许的，随心所欲地去抢劫了。”
（这些文明人的到来，却体现来野蛮人的作风，圆明园的精华被洗劫一空。）
当然，还有其他一些参与其中的人物的描写，也是惊心动魄。根据马卡吉的记载，焚烧圆明园，是由马队分头进行的。在放火焚烧的同时，官兵们的劫掠也很疯狂，他们还将抢劫来的各种宝物用拍卖的方式出售，所得款项再分给士兵。尚未拍卖出去的五光十色的宝物，充满了官兵的帐篷。
在参加抢劫的官兵中，有一位英国陆军军官，名字叫赫斯利，他因拥有大批从圆明园抢劫来的古董财富，而获得了“中国詹姆”的绰号。他还以此为荣，并用这个绰号来命名自己的著作。1912年，80虽的赫斯利出版了《中国詹姆》一书，书中叙述了52年前如何在中国抢劫圆明园宝物，如何在回国后发财致富的经过。从其记载中我们知道，很多士兵并不识货，“我看见华尔怀里抱了一个盘膝默坐的大佛像，从佛像的重量上我直觉它是金铸的，立刻告诉华尔，可是他不相信……几天后，华尔终于把他的金佛像卖给了一个随军贩卖酒食的犹太人，得到676磅。”
（反对拿破仑三世统治而流亡英吉利海峡某座岛屿的法国作家维克多·雨果，则在一封著名书信：《给巴特勒的一封信》中谴责英法联军毁掉和抢劫圆明园。）
可以说，圆明园最精美的文物，都被英法两国劫掠而去。据《石渠宝芨》记载，圆明园收藏有历代书画200多件，或被烧毁，或被劫掠。如唐人所摹晋时著名画家顾恺之的《女史箴图》，现藏在英国伦敦大英博物馆，沈源所画的《圆明园四十景图》现藏在法国巴黎国家图书馆。
没了“文化的精华”，便没了圆明园的“灵魂”。即便恢复了，又有多大实际意义呢？
4. 圆明园里还剩下多少东西可供“恢复”？
（圆明园海晏堂中的十二生肖，也是流落在世界各地。）
我们要想恢复圆明园，就必须知道圆明园里还有多少东西可供“恢复”？
事实上，圆明园太大了，八国联军的大火，并没有把它烧得一干二净。虽然当时的清政府并没有对圆明园进行调查，但确实有一些完整的建筑还存在，并有太监在看守。这也是同治十二年曾决定重修圆明园的基础。
但这点基础，后来也不复存在了。1900年，八国联军进入北京，光绪和慈禧逃往西安，圆明园再次成为侵略者的目标。与此同时，清政府的八旗兵和地痞流氓也在圆明园内四处抢劫。这使同治和光绪两朝重修的圆明园内的建筑基本上被损毁了，只留下一些大型石构件。
（残存的石构建，在北洋军阀时期被各路军阀盗走不少。）
剩下的一些石构件，又被北洋军阀时期的军阀们盗走了。其中，有徐世昌搬走了鸣鹤园与镜春园殿宇的木材，王怀庆拆走了舍卫城和安佑宫、西洋楼的建材，张作霖为修建自己的墓地，盗走了一些汉白玉石料……有证据表明，自辛亥革命以后二十多年的时间里，几乎每天都有车辆从圆明园运出各种物品。到了解放初期，由于疏于管理，圆明园内的遗存仍在遭受着破坏。
那么，现在想找圆明园的遗物，在哪里还能找到呢？在国外，除了英国伦敦大英博物馆和法国巴黎国家图书馆外，法国枫丹白露的中国宫和挪威实用艺术博物馆里，还存在着不少。
（法国枫丹白露的中国宫，其收藏文物就来自中国，有多少是在圆明园掠夺的？）
在法国枫丹白露的中国宫，其大厅正面是镶嵌珠宝的屏风、宫扇。展室的左侧依墙是两个大多宝阁柜。透过玻璃可见珊瑚、田黄石、白玉等雕刻摆件，传世的青铜器、精美的瓷器，清代皇帝夏天戴的皇冠；在一架木托碧玉插屏上，还刻着记录乾隆六十大寿举行百叟宴盛事的文章。展室的另一侧是几个大展柜，里面全是大型器物。中国宫内所有展品说明牌子上，都注明这些文物是来自中国。
挪威实用艺术博物馆，其收藏品中除了蒙茨（1887年来到中国在海关任职，做过袁世凯的骑兵教练、团长、总指挥等，在华50多年）从中国收藏的2500件古代文物，包括石雕、玉器、青铜器、陶瓷、绘画、丝绣外，在其中一层陈列室内，几乎全部陈列的都是雕刻精美的圆明园建筑构件，有残断的柱础、栏杆、望柱、石像等，在大厅的墙壁上，还有一幅圆明园海晏堂铜版画，使人们看出部分石雕的原来位置。这个陈列室起名就叫圆明园厅。
（圆明园内，现在留存的文物遗存并不太多了。）
还有不少圆明园文物虽然还在国内，但却早已离开了圆明园了。比如，在北京中山公园内，有圆明园的“兰亭八柱”铜人承露盘（露水神台）的石座、长春园西洋楼和远瀛观的美术石栏、“海岳开襟”和“别有洞天”的太湖石，这些都是建造中央公园（中山公园的前身）时移过去的。
（还有多少文物遗存流落在圆明园外？）
在北京大学内，有来自圆明园安佑宫的三座华表、一块龙凤丹陛台石阶、一对汉白玉麒麟，有来自长春园西洋楼“海晏堂”前的两座喷水台、观水法宝座正面的五块石屏风（现已退回圆明园原处），另外还有很多其他圆明园遗物散存在北京大学校园内。
在北京图书馆，有来自安佑宫的一对华表，长春园大东门的一对石狮子，文渊阁的两块石碑及一些昆仑石，太湖石、汉白玉座等。
在北京颐和园内，有来自安佑宫的丹陛台阶石，长春园二宫门的一只铜獬豸。
由上不难看出，要恢复圆明园，圆明园内所剩下的东西本身就不多了，怎么恢复呢？按照现代人的思路使用现代人的建筑材料去恢复？还是别糟蹋圆明园的名头了。不如不弄。
。